سعد محمد رحيم وداعا

توفي فجر اليوم الباحث والروائي العراقي سعد محمد رحيم في احدى مستشفيات السليمانية
سعد محمد رحيم
مواليد: العراق/ ديالى 1957.
بكالوريوس اقتصاد من كلية الإدارة والاقتصاد ـ الجامعة المستنصرية 1980.
• عمل مدرساً لمادة الاقتصاد في الثانويات المهنية.
• عمل في حقل الصحافة. ونشر أعماله الصحافية في بعض الصحف والدوريات العراقية والعربية.
• نشر نتاجاته الأدبية والفكرية في الصحف والدوريات العراقية والعربية منها ( الأقلام، الموقف الثقافي، الصدى، المسار، الرافد، أفكار، دبي الثقافية، المدى، السفير، أقواس، تضامن ).
* من إصداراته:
1ـ ظل التوت الأحمر ـ قصص
2ـ غسق الكراكي ـ رواية
3ـ المحطات القصية ـ قصص
4ـ تحريض ـ قصص
5ـ زهر اللوز ـ قصص
6ـ عولمة الإعلام وثقافة الاستهلاك ـ دراسة
7ـ استعادة ماركس ـ دراسة
8- الصعود إلى برج الجوزاء.. قصص 1989. بغداد.
9ـ هي والبحر.. قصص 2000. بغداد.
10- ترنيمة امرأة - رواية، شفق البحر"،
11- .ظلال جسد.. ضفاف الرغبة - رواية
12- رصاص العمق الهادئ ـ رواية
13- رواية "مقتل بائع الكتب" التي وصلت إلى القائمة القصيرة لجائزة البوكر العربية 2017.
• حصل على جوائز عديدة منها:
ـ الجائزة الثانية في مسابقة المجموعات القصصية .. وزارة الثقافة ـ بغداد 1988.
ـ الجائزة الثالثة في مسابقة المجموعات القصصية .. وزارة الثقافة ـ بغداد 1993.
- حائز على جائزة الإبداع العراقية في الرواية 2000 عن روايته ( غسق الكراكي ) وفي القصة القصيرة 2010
ـ جائزة أفضل تحقيق صحافي في العراق 2005.
- جائزة "كتارا" للرواية العربية لعام 2016 عن روايتهِ "ظلال جسد.. ضفاف الرغبة".
عضو الاتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق منذ عام 1987.

محمد سعيد الصكار

محمد سعيد الصكار

محمد سعيد الصكار

محمد سعيد الصكار فنان وشاعر وكاتب عراقي معروف، من مواليد 1934، من المقدادية من مدينة ديالى
ولد الصكار عام 1934 في بلدة المقدادية، شرقي بغداد، لكنه نشأ في مدينة البصرة جنوبي العراق.. وظلت البصرة ظاهرة في أعمال الصكار الشعرية والحروفية، ابتداء من أول مجموعة شعرية صدرت له بعنوان "امطار" في عام 1962، مرورا بمجموعة "برتقالة في سورة الماء" عام 1968، وانتهاء بلوحاته الحروفية الكثيرة، التي جعلت منه أحد أهم فناني الخط العربي والزخرفة في العصر الحديث. اقام الفنان العراقي في فرنسا منذ عام 1978 حيث اختارها لتكون منفاه الاجباري، تفرغ خلالها لعمله الفني في مرسمه. في مسيرته المهنية والفنية الطويلة، مارس الصكار العمل الصحفي محررا وخطاطا ومصمما منذ عام 1955. حصل الصكار على جوائز عدة من ابرزها جائزة دار التراث المعماري تقديرا لتصميمه جداريات بوابة مكة. وحضي بتكريم معهد العالم العربي لبلوغه الثمانين في 17 مارس/ آذار. وقال جاك لانغ رئيس المعهد، ووزير الثقافة الفرنسي السابق، ان الصكار "يعد بجدارة احد أبرز ممثلي الخط العربي المعاصر". ابتكر الصكار قبل 40 عاماً "الأبجدية العربية المركزة"، التي هدف منها إلى تطويع الحرف العربي ليتواءم مع تطورات الطباعية الإلكترونية. وبفضل هذا الابتكار بدأت أولى التطبيقات المعلوماتية التي مكنت مصممي أجهزة الكومبيوتر من تصميم النصوص العربية المتنوعة المستخدمة حاليا. في الاحتفال التكريمي في معهد العالم العربي سئل الصكار أين يجد نفسه كمبدع، فأجاب: «أنا أقرب إلى الشعر، لكنّ هناك رأياً يقول إنني شاعر في خطّي وملوِّن في شعري

الصكار شاعرا

كان الصكار من شعراء الحداثة الشعرية ، وقد أفصحت مجموعتاه الشعريتان عن شاعر متميز يكتب قصائد متفردة ، وقد كشف الناقد فاضل ثامر أن الصكار ( ينتمي إلى جيل ـ المرفأ ـ الذي اتخذ من إحدى زوايا اتحاد أدباء وكتاب العراق عام 1959 مرفأ له ، وقد ضمَّ شعراء من أمثال رشدي العامل وسعدي يوسف ) .
والقصيدة عند الصكار محمَّلة بالمعنى ومنشغلة بموقف يود التعبير عنه ، وهي ذات جمل شعرية قصيرة وتميل نحو التكثيف الذي يعني حذف الزيادات وكل ما يقع في خانة الحشو ، وهي حريصة على خلق النغم الموسيقي المتناغم مع الكلمات التي يحلق بها .
توفي الصكار في باريس يوم 24 اّذار 2014

مؤلفات الصكار المطبوعة

1 . الأصول الفنية لتدريس الخط العربي ـ 1988 ، وقد صدر عن دار الساقي للطباعة والنشر .
2 . الخط العربي للناشئة مقدمة مبسطة لتاريخ الخط العربي مع كراسة خط الرقعة ـ 1988 ، وقد صدر عن دار الساقي للطباعة والنشر .
3 . أيام عبد الخالق البغدادي ـ 1995 ، وقد صدرت عن دار المدى للطباعة والنشر والتوزيع .
4 . الأعمال الشعرية ـ 1996 ، وقد صدرت عن دار المدى للطباعة والنشر والتوزيع .
5 . مجموعة شعرية باللغة الفرنسية .
6 . محنة محمود الشاهد ـ نصوص مسرحية ، وقد صدر عام 1997 عن دار المدى للطباعة والنشر والتوزيع ـ دمشق ، وقد ضم الكتاب أربعة نصوص مسرحية هي : محنة محمود الشاهد ، يا غريب اذكر هلك ، سهرة كاس عراقية ، وداس طاولي ، والمسرحية الأولى كانت باللغة العربية الفصحى أما المسرحيات الثلاث الأخرى فكانت باللهجة العراقية .
7 . أبجدية الصكار : المشروع والصحة ـ 1998 ، وقد صدرت عن دار المدى للطباعة والنشر والتوزيع .
8 . فصول محذوفة من رواية بتول ـ رواية ، وقد صدرت عن منشورات الجمل ـ غير مؤرخة .
9 . لواعج الأصفر ـ قصص قصيرة ـ 2000 ، وقد صدرت عن دار المدى للطباعة والنشر والتوزيع .
10 . القلم وما كتب ـ 2001 ، وقد صدرت عن دار المدى للطباعة والنشر والتوزيع .
11 . اخوانيات الصكار ومجالسه الأدبية ـ 2001 ، وقد صدرت عن دار المدى للطباعة والنشر والتوزيع .
12 . من رسائل الأدباء ـ 2009 ، وقد صدرت عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر .

اليوم العالمي للمسرح

اليوم العالمي للمسرح

اليوم العالمي للمسرح (بالإنجليزية: World Theatre Day) يحتفل به العالم يوم 27 مارس من كل عام، حيث تقام جملة من الأنشطة والاحتفاليات الخاصة بهذه المناسبة.
ولد اليوم العالمي للمسرح إثر مقترح قدمه رئيس المعهد الفلندي للمسرح الناقد والشاعر والمخرج أرفي كيفيما
(1904- 1984)
إلى منظمة اليونسكو في يونيو (حزيران) 1961، وجرى الاحتفال الأول في السابع والعشرين من مارس (آذار) 1962، في باريس تزامناً مع افتتاح مسرح الأمم. واتفق على تقليد سنوي يتمثل بأن تكتب إحدى الشخصيات المسرحية البارزة في العالم، بتكليف من المعهد الدولي للمسرح، رسالةً دوليةً تترجم إلى أكثر من 20 لغة، وتعمم إلى جميع مسارح العالم، حيث تقرأ خلال الاحتفالات المقامة في هذه المناسبة، وتنشر في وسائل الاعلام المسموعة والمرئية. وكان الكاتب الفرنسي جان كوكتو أول شخصية اختيرت لهذا الغرض في احتفال العام الأول بباريس. وتوالى على كتابتها، منذ ذلك العام ثلاثة وأربعون شخصية مسرحية من مختلف دول العالم، منها: أرثر ميلر، لورنس أوليفيه، بيتر بروك، بابلو نيرودا، موريس بيجارت، يوجين يونسكو، أدوارد ألبي، ميشيل ترمبلي، جان لوي بارو، فاتسلاف هافل، سعد الله ونوس، فيديس فنبوجاتير، فتحية العسال، أريان منوشكين، فيكتور هوجو ، راسكون باندا.
ومن المعروف أن هذا المعهد هو مؤسسة عالمية غير حكومية تأسست في عام 1948، وكان مقره مدينة براغ، وأسهمت في تأسيسه شخصيات مسرحية عالمية، ويعد شريك اليونسكو الرئيسي في مجال فنون العرض الحية، ويقع مقره الآن في باريس. ويهدف المعهد إلى تنشيط تبادل المعرفة، والممارسة المسرحية بين دول العالم، وزيادة التعاون بين فناني المسرح، وتعميق التفاهم المتبادل، والإسهام في ترسيخ الصداقة بين الشعوب. كما يحارب كل أشكال التمييز العنصري والسياسي والاجتماعي. وتنبثق عن المعهد مجموعة لجان متخصصة في مجالات مختلفة مثل: المسرح الموسيقي، والكتابة المسرحية، والتربية المسرحية، والصورة الثقافية والتنمية. وللمعهد عدة مكاتب إقليمية في بلدان مختلفة

الأديبة والشاعرة العراقية " نازك الملائكة "

نازك صادق الملائكة (بغداد 23 آب - أغسطس 1923- القاهرة 20 حزيران - يونيو 2007) شاعرة من العراق، ولدت في بغداد في بيئة ثقافية وتخرجت من دار المعلمين العالية عام 1944. دخلت معهد الفنون الجميلة وتخرجت من قسم الموسيقى عام 1949، وفي عام 1959 حصلت على شهادة ماجستيرفي الأدب المقارن من جامعة ويسكونسن-ماديسون في أمريكا وعينت أستاذة في جامعة بغداد وجامعة البصرة ثم جامعة الكويت. عاشت في القاهرة منذ1990 في عزلة اختيارية وتوفيت بها في 20 يونيو 2007 عن عمر يناهز 83 عاما بسبب إصابتها بهبوط حاد في الدورة الدموية ودفنت في مقبرة خاصة للعائلة غرب القاهرة.
يعتقد الكثيرون أن نازك الملائكة هي أول من كتبت الشعر الحر في عام 1947 ويعتبر البعض قصيدتها المسماة الكوليرا من أوائل الشعر الحر في الأدب العربي. وقد بدات الملائكة في كتابة الشعر الحر في فترة زمنية مقاربة جدا للشاعر بدر شاكر السياب وزميلين لهما هما الشاعران شاذل طاقه وعبد الوهاب البياتي، وهؤلاء سجلوا في اللوائح بوصفهم رواد الشعر الحديث في العراق
ولدت نازك الملائكة في بغداد لأسرة مثقفة، حيث كانت والدتها سلمى عبد الرزاق تنشر الشعر في المجلات والصحف العراقية باسم أدبي هو "أم نزار الملائكة" وكانت تحبب اليها الشعر ولها أثر كبير في تنمية موهبتها وكانت تحفظها الأوزان الشعرية المشهورة (التي حددها علم العروض)، أما أبوها صادق الملائكة فترك مؤلفات أهمها موسوعة "دائرة معارف الناس" في عشرين مجلداً. وقد اختار والدها اسم نازك تيمنا بالثائرة السورية نازك العابد، التي قادت الثوار السورين في مواجهة جيش الاحتلال الفرنسي في العام الذي ولدت فيه الشاعرة. وجدتها (أم امها) شاعرة هي الحاجة هداية كبة ابنة العلامة والشاعر الحاج محمد حسن كبة، وخاليها "جميل الملائكة" و"عبد الصاحب الملائكة" شاعرين معروفين وخال أمها الشيخ محمد مهدي كبة شاعر وله ترجمة رباعيات الخيام نظماً .
درست نازك الملائكة اللغة العربية وتخرجت عام 1944م، ثم انتقلت إلى دراسة الموسيقى ثم درست اللغات اللاتينية والإنجليزية والفرنسية في الولايات المتحدة الأمريكية، ثم انتقلت للتدريس في جامعة بغداد ثم جامعة البصرة ثم جامعة الكويت. وانتقلت للعيش في بيروت لمدة عام واحد ثم سافرت عام 1990على خلفية حرب الخليج الأولى إلى القاهرة حيث توفيت، وحصلت نازك على جائزة البابطين عام 1996، كما أقامت دار الأوبرا المصرية يوم 26 مايو/أيار 1999 احتفالا لتكريمها بمناسبة مرور نصف قرن على انطلاقة الشعر الحر في الوطن العربي والذي لم تحضره بسبب المرض وحضر عوضاً عنها زوجها الدكتور عبد الهادي محبوبة، ولها ابن واحد هو البراق عبد الهادي محبوبة، وتوفيت في صيف عام 2007م.

اتحاد الأدباء يرفض تغيير اسم وزارة الثقافة

أعلن اتحاد أدباء العراق رفضه تغيير اسم وزارة الثقافة, عادّاً التغيير جرماً بحقِّ المواطنة العراقية.
جاء ذلك في تصريحٍ للناطق الإعلامي لاتحاد الأدباء الشاعر عمر السراي, الذي أشار إلى أن الاتحاد أصدر بياناً , اليوم الثلاثاء 8 آب 2017 بهذا الشأن بعد أن تأكد من سعي مجلس النوّاب لتغيير اسم الوزارة.
وفيما يأتي نصُّ البيان:
اتحاد الأدباء يرفض تغيير اسم وزارة الثقافة
تفخر الدول المتقدمة برموزها المثقفة الناصعة، وتقدّمهم في محافل الاستقبال الرسمية، وتضع أفكارهم طريقاً للارتقاء بمستقبل الوطن. فلا سبيل لنهوض أمة لا تقدّم مثقّفيها في الصفّ الأول، بل لا تعترف بأهميّة الثقافة أولوية في خططها.
وقد تأكد لدينا سعي مجلس النوّاب العراقي إلى تغيير الاسم الحالي لوزارة الثقافة والسياحة والآثار إلى وزارة السياحة والثقافة والآثار. وقبل الموقف الرسمي والقانوني للوزارة الذي من المؤكد سيكون رافضاً لهذا السعي، ينطلق الاتحاد العام للأدباء والكتّاب بجملة من الاعتراضات، بوصفه المتن الأوسع لثقافة عراقية ظل يدافع عنها بوجوده وعمله وفضاء اشتغاله. والاعتراضات هي:
1. التسمية الحالية طارئة جاءت بسبب حزمة الإصلاحات التي تصدّت لها الحكومة بغية الترشيق الوزاري، ولا يمكن لمشروع وقتي أن يأخذ رسوخه لتغيير دائم.
2. إن الثقافة متنٌ معرفي كبير، يندرج فيه كل شيء، وتقديم العام على الخاص ضرورة لرصانة التسمية، والعنوان.
3. الثقافة سمة وطن... ففاعل الثقافة مواطنٌ عراقيٌّ أصيل وعريق يوصف بالمثّقف، بينما السياحة سمة للقادم إلى العراق، وفاعلها سائحٌ غير عراقي، وغير مواطن. وفي تقديم فاعلية السائح على المثقّف جرمٌ بحقّ المواطنة العراقية.
4. لا تحتاج الثقافة إلى تتمة أو وصلة مع اسمها، فهي الأصل، وما يجيء مقارباً منها يظل فرعاً تستوعبه المديريات والهيآت والمستشاريات المتخصصة.
5. إن كان في تقديم السياحة إشارة لتقديم فرع من السياحة مثل السياحة الدينية، فليعلم البرلمان العراقي، أن السياحة الدينية كانت ومازالت خارج نطاق تصرّف الجهات السياحية المعروفة. فالأوقاف تستأثر بهذا الملف منذ التغيير في العراق.
6. إن المؤسسة البعثية، وبالرغم من سطوتها ومجدها الإعلامي الزائف، لم تستطع أن تقدّم مفردة الإعلام على الثقافة في مسمّى وزاراتها السابقة. لعلمها الأكيد أن لا شيء يقدّم على الثقافة.
7. ندعو البرلمان العراقي في حال عدم قدرته على توفير الصياغات والتشريعات الداعمة للثقافة إلى ترك هذا الملف للجهات المتخصصة والماسكة للأرض من اتحادات ونقابات فعلية، والاكتفاء بتأسيس وزارات تناغي رغبتهم في العمل الذي أقل ما يمكن أن يوصف به، أنه بعيدٌ عن حقيقة الثقافة.
8. تقديم المسميات في العربية يجيء للاهتمام والتأكيد، ويعزُّ على المثقف العراقي الذي يمتد وجوده معرفياً لآلاف السنين، أن يحلَّ ثانياً أو ثالثاً، وسينتفض لدرجة المقاطعة أكثر مما هو مقاطع الآن لكل ما تقوده الدولة من تخبّط وتهميش.
الاتحاد العام للأدباء والكتّاب في العراق
8 آب 2017

الفنان العراقي الكبير " ابراهيم جلال "

الفنان العراقي الكبير " ابراهيم جلال "

إبراهيم جلال (4 أغسطس 1921 - 29 أغسطس 1991)

ولد ابراهيم جلال في الأعظمية سنة 1921 ابنا لمحمود جلال المحامي، احد أعيان بغداد ومن موظفيها الكبار، تقلد العديد من المناصب الحكومية الهامة، وتنقل بين مختلف ألوية العراق (مدن العراق) واستقر في فترة دراسة إبراهيم جلال للمرحلة الابتدائية، متصرفا للواء الحلة.
• برز إبراهيم جلال في المدرسة بتفوقه على أقرانه في درس المحادثة والخطابة، وأجاد تقليد أصوات الحيوانات والطيور، كان والده اكبر المعجبين بمواهبه المبكرة، شجعه على المواصلة بحماس، مع معلميه في المدرسة، الذين كانوا يبرزونه في مناسبات واحتفالات المدرسة ويختارونه لإلقاء الخطب والكلمات واستعراض قدراته في تقليد أصوات الطيور والحيوانات.
• في سنة 1930 تعرف بشكل مباشر على المسرح عند زيارة فرقة حقي الشبلي مدينة الحلة، وعرضت فيها مسرحية مجنون ليلى لأحمد شوقي.
• في سنة 1939 عندما كان طالبا في السنة الأخيرة من الثانوية، اشترك في مسرحية فتح الأندلس بدور العاشق، المسرحية كانت من إخراج حقي الشيلي الذي عين أولاً بعد عودته من باريس كمربي ومشرف على نشاط المسرح المدرسي قبل ان يؤسس قسم التمثيل في معهد الفنون الجميلة..
• دخل قسم التمثيل في معهد الفنون الجميلة سنة 1940 في أول دورة افتتحت لها، بدفع وتشجيع من حقي الشبلي الذي أشركه معه منذ ان كان طفلاً في مسرحية (قيس وليلى) وبعدها بفعاليات مسرحية مدرسيه عديدة قام بإخراجها الشبلي، وتلمس فيه منذ ذلك الوقت المبكر المواهب والقدرات والميزات التي خلقت الفنان إبراهيم جلال لاحقاً.
• كان طلاب المعهد في بداية تأسيس القسم يقدمون عروضهم في صالون المعهد مستخدمين هول البيت المستأجر كإدارة لمعهد الفنون وفي نفس الوقت يحوي صف مخصص لتدريس الطلاب. وكان قد شهد هذا الصالون الأعمال التي شارك فيها إبراهيم جلال كطالب، حتى تاريخ افتتاح قاعة الملك غازي في أوائل الأربعينات بمسرحية شهداء الوطنية من إعداد وإخراج حقي الشبلي، وبطولة إبراهيم جلال، تلتها عروض المعهد مثل مصرع كليوباترا لشوقي والمثري النبيل لمولير شارك فيها جميعا بالأدوار الرئيسية، حتى سنة تخرجه من المعهد سنة 1944..
• كان من ابرز طلاب الدورة الأولى معه جعفر السعدي وعبدالقادر ولي وعبد الجبار ولي وكريم هادي الحميد، وخليل شوقي، ويحيى فائق، وعبدالله العزاوي وآخرين، وكان معظمهم يقودون فرقا مسرحيه أو يعملون فيها، ويشكلون بمجموعهم خيرة فناني المسرح العراقي آنذاك. الزمالة واللقاء اليومي في المعهد قوت فيما بينهم أواصر الصداقة والتعاون وأتخلق نوع من التناغم الفكري والعاطفي الذي كان متجاوبا بشكل سنة مع الشارع السياسي وأحداثه الساخنة في الأربعينات. أسس كريم هادي المحامي وعبد القادر ولي وجعفر السعدي، ومعهم إبراهيم جلال وخليل شوقي وباقي خريجي الدورة الأولى فرقة جديدة تختلف في توجهاتها عن توجهات مسرح حقي الشبلي النخبوي، الفرقة الشعبية للتمثيل 1947، مثل بطولة مسرحيتها الأولى (شهداء الوطنية) و أخرجها أيضا إبراهيم جلال بمشاركة عبد الجبار ولي.
• تعرف في سنة 1950 بيوسف العاني كطالب متميز في معهد الفنون الجميلة، وكان يوسف العاني يقود جماعة جبر الخواطر، فنشأت بينهما من يومها علاقة صداقه وتعاون حميمة أثمرت عن تأسيس فرقة المسرح الحديث 1952 التي كان لها دورها المميز لاحقا في الانفتاح على كل التيارات والتجارب المسرحية العالمية المعاصرة والحديثة التي جائتنا وترسيخها.
• سافر سنة 1952 بعد تأسيس الفرقة مباشرة إلى ايطاليا في بعثه لدراسة السينما في معهد السينما التجريبي الحكومي بعد ان أنجز بطولة ثلاثة أفلام في العراق خلال الفترة 1946-1948 هي قاهرة وبغداد وليلى في العراق و(عليا وعصام). وكانت شروط القبول في هذا المعهد صعبه إذ كانوا لا يقبلون فيه إلا طالبين في السنة الدراسية من مجموع الأجانب المتقدمين للدراسة.
• اخرج ابراهيم جلال في المعهد المذكور فيلما وثائقيا قصيرا على اساس سيناريو مسرحية العاني تؤمر بك باسم الباب.
• في سنة 1959 سافر إلى الولايات المتحدة الأمريكية، ودرس المسرح في هذه المرة، وأنهى دراسة الماجستير بتفوق سنة 1963 وكانت أطروحته في نظرية التغريب البريشتي، وحصل على توصيه بدراسة سنة إضافية لنيل العالمية، الا انه اهمل هذه التوصية وعاد للعراق مسرعا بعد ان حدث انقلاب شباط، وزج معظم اعضاء الفرقة بما فيهم سكرتيرها يوسف العاني في المعتقلات، وفصلوا من دوائرهم، وألغيت إجازة عمل الفرقة، وصودرت ممتلكاتها.
• كان ابراهيم جلال ديناميكيا كتله من الحركة واللاهدوء في عمله وفي مجال تنشيط فرقته، فبعد ان أعاد تأسيس فرقة المسرح الفني الحديث بدء التمارين على مسرحية طه سالم فوانيس 1966 فورا في الوقت الذي كان فيه محسن العزاوي يطبق في الفرقة إخراج مسرحية (مسرحية في القصر) لمورلنياك لمعهده في جيكوسلوفاكيا، وما ان قدمت مسرحية محسن العزاوي بنجاح حتى تلتها مباشرة في العرض مسرحية طه سالم، وفي أثناء عرض الفرقة للمسرحية الأخيرة كان إبراهيم جلال يدرب الممثلين على مسرحية عادل كاظم (عقدة حمار) إلى جانب انشغال بدري حسون فريد كضيف فى الفرقة بتدريب الفرقة على مسرحية عبد الجبار ولي (مسألة شرف)، استعدادا لتلبية دعوه من وزارة الثقافة الكويتية للفرقة لتقديمهما على مسارح الكويت، وسافرت الفرقة في نفس السنة (1966) إلى الكويت وقدمت المسرحيتين بنجاح كبير.
• ومنذ ان تولى رئاسة قسم المسرح في معهد الفنون الجميله سنة 1950 من بعد استاذه حقي الشبلي، تربت على يديه قافلة طويلة من الرواد المهمين في المسرح العراقي في دورات المعهد التي توالت بعد الدورة الأولى، من امثال يوسف العاني ويعقوب الأمين وشكري العقيدي وكارلو هاريتيون، وبدري حسون فريد، ومحمد القيسي، وعادل الشيخلي، وراسم القيسي، وسامي عبدالحميد، ومجيد العزاوي، وعبدالواحد طه، وغيرهم.
• ترك إبراهيم جلال فرقته فرقة المسرح الفني الحديث سنة 1971 بدافع التمرد الدائم في داخل إبراهيم جلال على الساكن والجامد والمألوف من الأطر، التمرد حتى على قواعد ونظام الفرقة التي ساهم هو بصياغتها وتأسيسها، والتي أحس بأنها ما عادت تستوعب انطلاقاته المتجددة التي لا حدود لها.
• تحدث زميل دربه يوسف العاني في الصحف عن ابراهيم جلال واصفا اياه بانه مبدع ((لايقف عند حدود، يكبر في كل لحظه، لم يكن يقنع بأي عمل مسرحي تام، سواء انتهى من تقديمه هو، أو قدمه الاخرون، فتصوره للعمل لايتوقف عند افق
• كان إبراهيم جلال، متنوع المواهب قدم للسينما والمسرح والتلفزيون والإذاعة، طوال أكثر من خمسين سنة من النشاط في الوسط الفني، تمثيلا وإخراجا وتدريسا في معهد الفنون والأكاديمية وفرقته المسرحية وفرقة المسرح القومي، قدم في حياته الحافلة بالنشاط حتى آخر لحظه، المئات من الأعمال الهامة التي تشكل علامات مضيئة في المسرح العراقي، منها، (أغنية التم لتشيكوف 1956 وست دراهم) ومسرحيات أخرى ليوسف العاني في أوقات مختلفة أهمها إني أمك يا شاكر 1958 وعقدة حمار لعادل كاظم 1967 وفوانيس لطه سالم 1967 والبيك والسايق لبرخت 1973 والطوفان لعادل كاظم 1972 ومصرع كليوباترا لأحمد شوقي 1964 وغيرها الكثير.
• حصل على جوائز تقديرية وتكريمية عديدة، محلية وعربية هامة، وكُرم أكثر من مرة، ولم يتوقف عن النشاط رغم المرض وكبر السن.
• أخرج آخر أعماله السينمائية في 1986 (حمد وحمود) و آخر أعماله المسرحية 1991 الشيخ والغانية، و توفي مباشرة بعد ان أنجز آخر لقطات عمل تلفزيوني من بطولته الوداع الأخير في آب 1991.

الفنانة التشكيلية العراقية المغتربة فهيمه فتاح

الفنانة التشكيلية العراقية المغتربة فهيمه فتاح

فهيمه فتاح

ولادة بغداد العراق
وخريجة من جامعة بغداد وهاجرت الى كندا في بداية التسعينيات 
المعارض
معرض دولي آرت بروجكت في حضارة هي طريقة حياة اي مجتمع أنساني سواء من الناحية الروحية ، المعنوية او المادية. الجمال هو نعمة الخالق للبشر والطبيعة تتناغم هذه المكونات لتشكل عصب الحياة في لوحات فهيمة فتاح. مدينة تورنتو 2017
معرض مشترك في تورنتو كندا في مركزالفن في مدينة مسيساكا الكندية 2016
معرض مشترك في قصر اليونسكو بيروت وبرعاية وزير الثقافة 2016
معرض مشترك ايفا2 في ارت بلاس كاليري والحصول على المرتبة الثانية 2016
المشاركة في معرض الفن العالمي دبي 2016
معرض عالمي مشترك في دبي 2016 INDEX 2016
معرض مشترك في كاليري ارت بلاس دبي بعنوان تعبيرات 2015
معرض مشترك لرابطة الكتاب والادباء في الامارات 2015
معرض مشترك بعنوان نون النسوة الرابع في كاليري مرسم مطر دبي 2015
معرض مشترك اليوم العالمي للمرأة في فندق روتانا أبوظبي2015
معرض مشترك خيري ومزاد لأطفال سوريا في فندق الحياة دبي برعاية كاليري فان دو بوترر وبيعت لوحتي في المزاد2015
معرض مشترك فنون العالم دبي في المركز التجاري دبي بعرض 15 عمل 2015
معرض مشترك بعنوان حواء في آرت بلاس كاليري دبي 2015
معرض مشترك بعنوان التواصل في جمعية الأمارات للفنون التشكيلية –الشارقة 2014

معرض مشترك بتنسيق وتنظيم الفنانة سمية السويدي في المكان- أبو ظبي 2014
معرض مشترك بعنوان نون النسوة الثالث في كاليري مرسم مطر- دبي 2014
معرض مشترك بعنوان فضاءات في كاليري آرت بلس القرهود- دبي 2014
معرض مشترك في رمضان بتنسيق وتنظيم الفنانة سمية السويدي -أبوظبي 2013
معرض مشترك بعنوان نساء في الفن في كورت يارد كاليري- دبي 2013
معرض مشترك بعنوان نساء في الفن في كورت يارد كاليري- دبي 2013
معرض مشترك بعنوان الوان في المسرح الوطني برعاية هيئة أبوظبي للثقافة- أبوظبي 2012
معرض مشترك بمناسبة اليوم الوطني للأمارات في منطقة القطارة- العين 2012
معرض مشترك بعنوان الوان في العرجون كاليري- أبوظبي 2012
معرض مشترك في رمضان بتنسيق وتنظيم الفنانة سمية السويدي- أبوظبي 2012
معرض مشترك بعنوان نون النسوة الثاني في كليري مرسم مطر- دبي 2011
معرض مشترك في رمضان بتنسيق وتنظيم الفنانة سمية السويدي- أبوظبي 2011
معرض مشترك بعنوان نحن مع 31 فنان في قاعة قباب كاليري- أبو ظبي 2010
معرض مشترك بعنوان عبر عن نفسك في الغاف كاليري - أبو ظبي 2010
معرض شخصي بعنوان جمال القدود والورود في كاليري العرجون- أبوظبي 2009
معرض مشترك بعنوان نخيل من بغداد في كاليري قباب- أبوظبي 2009
المشاركة في معرض يوم التراث العالمي في أرض المعارض برعاية هيئة أبوظبي للثقافة - أبوظبي 2009
المشاركة في عدد من ورش العمل وحضور الدورات التدريبية مع رواد الفن التشكيلي مثل الفنان العراقي رافع الناصري والفنان السوداني راشد ذياب في عمان وكندا وأبوظبي 1996-2005
محاضرات وفصول دراسية
مدرسة للرسم في آتيليه آرت كاليري أبوظبي للأطفال عمر 7-12
مدرسة للرسم في نادي أبوظبي للسيدات 2010
مدرسة للرسم في كندا للأطفال في آبل وود سكول 1996-2005
عرض اللوحات
سنت ريجس اوتيل كورنيش أبوظبي- غرفة كبار الشخصيات ( 2 لوحة)
هيئة أبوظبي للرقابة والتنظيم المركز الرئيسي-أبوظبي (5 لوحات)
أعلام
عدة مقابلات تلفزيونية في قنوات عربية (روتانا خليجية، قناة أبوظبي ، أم بي سي )2011 - 2014

الفنانة التشكيلية العراقية المغتربة ندى رسن

الفنانة التشكيلية العراقية المغتربة ندى رسن 

الفنانة ندى رسن 
تولد بغداد 1976
خريجة اكاديمية الفنون الجميلة بغداد بدرجة بكالوريوس رسم عام 1999 
عملت للفترة من 2000 - 2005 في وزارة الثقافة دائرة الفنون قسم المعارض .
اقامة عدة معرض منها : 
عام 2003 المشاركة بعدة معارض مشتركة في بغداد : 
1- مهرجان بغداد العالمي للفن التشكيلي .
2- مهرجان بابل للفن التشكيلي . مثل افاق وارثر .
عام 2008 معرض مشترك خان سعد باشا - دمشق .
عام 2009 معارض مشتركة مع مجموعة من الفنانين العراقيين في المهحر حيث اقيم في المركز الثقافي الفرنسي وفندق فور سيزن وقاعات اخرى في دمشق .
عام 2016 شاركت في عدة معارض منها :
1- معرض مشترك اريج كاليري في تورونتو 
2- معرض مشترك كاليري هبيت تورونتو 
3- معارض مشتركة في نيوريوك كلايتون ستيبلس كاليري ، وروبرت ريجير كاليري ، وكاليري شفت سبيس في كنساس .
عام 2017 اقامة عدة معارض منها :
1- معرض لمجموعة فنانين عراقيين في كاليري اون ذبي
2- معرض مشترك ﻻميزون كاليري في كندا .
3- المعرض التشكيلي اﻻول للفنانين العراقيين في كندا والذي اقامته رابطة الفنانين والادباء العراقيين في كندا في كاليري

gellary on the bay - Hamilton

«فرانكشتاين في بغداد» في السينما العالمية

«فرانكشتاين في بغداد» فيلما سينمائيا

لندن: بدر القحطاني

سعداوي لـ«الشرق الأوسط»: السيناريو سيعتمد النسخة الإنجليزية

وضع الروائي العراقي أحمد سعداوي عُشّاق «فرانكشتاين في بغداد»، أمام فرصة بصرية لمشاهدة «الشسمه»، وأم دانيال، وأهالي الكرادة، وأبطال روايته الشهيرة، وذلك فور إعلانه تحويل العمل حائز «البوكر العربية للعام 2014»، إلى فيلم سينمائي.وقال سعداوي لـ«الشرق الأوسط»: «خلال السنتين الماضيتين تقدم أكثر من عرض لتحويل الرواية إلى فيلم من قبل شركات عالمية، ومن خلال التشاور مع وكيلي الأدبي في لندن (شركة أندرو نورنمبرغ)، جرى الاتفاق قبل أشهر على بيع الرواية لشركة بريطانية»، وأضاف: «يوم أمس، جرى التوقيع الرسمي من قِبَلي بالتنازل عن حقوق الفيلم للشركة، ومن المؤمل أن تدور الكاميرا خلال 18 شهراً من تاريخ توقيع العقد».
وأكد سعداوي أن الفيلم «سيكون باللغة الإنجليزية مع نسخة عربية، وجرى الاتفاق على الاهتمام بالنقل الدقيق لأجواء الرواية إلى الشاشة»، متابعاً أن «السيناريو سيعتمد النسخة الإنجليزية من الرواية التي ستصدر في مطلع يناير (كانون الثاني) 2018، عن داري «بنغوين» في أميركا و«ون وورد» في بريطانيا.
وقالت فلور مونتنارو منسقة جائزة الرواية العالمية لـ«الشرق الأوسط»: «نتمنى أن إنتاج هذا الفيلم سيوسع دائرة قراء الرواية ويزيد من الاهتمام بأعمال سعداوي الأدبية، كما نتمنى أن يسلط الفيلم الضوء على الأدب العراقي بشكل عام. نهنئ سعداوي مجددا على هذه الرواية المميزة التي تستحق الانتشار عربيا وعالميا».
وأضافت: «يسعد إدارة الجائزة العالمية للرواية العربية (البوكر العربية) خبر تحول الرواية إلى فيلم سينمائي، بعدما فازت بالجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2014، وترجمت إلى خمس لغات عالمية (إنجليزية، وإيطالية، وفرنسية، وعبرية، وإسبانية)».
ولم يفصح سعداوي عن أي تفاصيل تتعلق بالموعد المتوقع لطرح الفيلم أو اسم الشركة المنتجة مكتفياً بالقول: «بقية التفاصيل المتعلقة بالإنتاج والشركة المنتجة وما إلى ذلك غير مخول بالكشف عنها»، وفقاً لـ«رويترز»، التي لخصت الرواية بأنها «تتناول الرواية قصة هادي العتاك المقيم بحي البتاويين الشعبي، الذي يقوم بـ(تلصيق) بقايا بشرية من ضحايا الانفجارات في بغداد في ربيع عام 2005 ويخيطها على شكل جسد جديد تحل فيه لاحقاً روح لا جسد لها لينهض كائن جديد يسميه هادي (الشسمه)، أي الذي لا أعرف ما هو اسمه، وتسميه السلطات بـ(المجرم إكس)، ويسميه آخرون (فرانكشتاين)».
يُشار إلى أن العمل جاء بعد أن تحولت رواية سعود السنعوسي «ساق البامبو» إلى مسلسل.

رفعت الجادرجي .. مدرسة معمارية عراقية

رفعت الجادرجي ..مدرسة معمارية عراقية

رفعت الجادرجي ..مدرسة معمارية عراقية
ولد في العام 1926 في مدينة بغداد ، وهو النجل الاكبر للزعيم السياسي كامل الجادرجي، درس العمارة في انجلترا، وحائز على جائزة الاغا خان للهندسة الاسلامية وعضو شرف في المؤسسة الملكية البريطانية للمهندسين المعماريين وعضو المؤسسة الاميركية لمهندسي الاعمار.
بفضل تصاميمه المبتكرة ونظرته الحديثة في فن العمارة الشرقي والعربي تحديدا، حقق المهندس المعماري رفعت الجادرجي شهرة واسعة النطاق من أعماله مبنى الاتحاد العام للصناعات ومبنى نقابة العمال والبدالة الرئيسية في السنك، وله أعمال فنية أخرى فهو المصمم للقاعدة التي علق عليها الفنان جواد سليم نصب الحرية في ساحة التحرير ببغداد ،كما أنه قام بتصميم نصب الجندي المجهول الأول في الستينيات في ساحة الفردوس ، واختير من ضمن قائمة أريبيان بزنس لأقوى 500 شخصية عربية لعام 2012

انصرف الى النشاط الاكاديمي سنة 1983 حيث يتابع نشاطه في عدد من المؤسسات العلمية في اميركا وبريطانيا، منها جامعة هارفرد ومعهد مسشوستس للتكنولوجيا ويونفيرستي كولج في لندن.
تأثرت أعمال رفعة المعمارية بحركة الحداثة في العمارة ولكنه حاول أيضا أن يضيف إليها نكهة عراقية إسلامية. معظم واجهات المباني التي صممها مغلفة بالطابوق الطيني العراقي وعليها اشكال تجريدية تشبه الشناشيل وغيرها من العناصر التقليدية.
المعماري رفعة الجادرجي يعتبر من اشهر المعماريين على مستوى العالم العربي بل هو مدرسة فنية مستقلة .
وهو يعتبر من الاشخاص الذين حاولوا قيادة العمارة العربية والعراقية على وجه الخصوص الى عمارة حديثة ومتميزة في الجزء الاخير من القرن العشرين ، اذ يقول المعماري الجادرجي " لقد حاولت ان ادرس العمارة التقليدية لانجاز تاليف من الاشكال التقليدية وربطها بالتقنية الحديثة لاستنباط واستحداث عمارة جديدة تتلاءم مع البيئة ومن هذا المنطلق فقد تمسكت ببعض العناصر التقليدية مثل الفناء والجدران والضوء المنعكس...
كتب ومؤلفات

للجادرجي العديد من الكتب حول العمارة ومعظم كتاباته في التنظير المعماري وقد حاول النظر إلى التركيبة الاجتماعية - العمرانية في العالم العربي..، ومن مؤلفات المعماري الجادرجي : ( صورة اب ) في العام (1985) وهو عن الحياة اليومية في دار السياسي كامل الجادرجي وكتاب شارع طه وهامرسمث,وهو بحث في جدلية العمارة، والذي عرض فيه المادة الهندسية العلمية بطريقة شيّقة وحية وجذابة،وفي هذا الكتاب تحدث الجادرجي عن تجربته في شارع طه وهو الشارع الذي كان يسكن فيه في مدينة بغداد، .ومؤلفه عن الاخيضر والقصر البلوري في العام (1991) وكتاب «جدار بين ظلمتين» يعرض المحنة التي وقعت لعائلته ، ودامت عشرين شهراً نتيجة اعتقاله . ويمتاز هذا الكتاب ـ الشهادة بتركيب فني من نوع خاص، فهو أقرب إلى سيرة ذاتية واقعية لمرحلة زمنية محدودة، وسرد للأحداث التي عانت فيها كل من الزوجة بلقيس شرارة خارج المعتقل والزوج رفعة الجادرجي داخل المعتقل.كما ان للمعماري العراقي مؤلفات اخرى مثل ،مفاهيم ومؤثرات ،ونحو عمارة دولية متقاطرة .

عامل نظافة يفتتح مكتبة مجانية من كتب ملقاة في النفايات

عامل نظافة يفتتح مكتبة مجانية من كتب ملقاة في النفايات

الصباح الجديد
يعمل خوسيه ألبرتو غوتيريز منذ أكثر من عشرين عاما سائقا لشاحنة تجمع النفايات وفي ساعات الفجر الباردة في العاصمة الكولومبية، تمكن من جمع آلاف الكتب محوّلا بيته إلى مكتبة عامة مجانية.
في العام 1997 تغيّرت حياة «سيّد الكتب» كما بات يعرف هذا الرجل المتين القامة ذو الأربعة والخمسين عاما، بعد اكتشافه أن الناس يلقون عددا كبيرا من الكتب في المهملات.
يقول «أدركت أن الناس يلقون الكتب في النفايات وبدأت أجمع هذه الكتب».
أول الكتب التي عثر عليها كان «آنا كارينينا» للكاتب الروسي الكبير ليو تولستوي (1828-1910)، وقد عثر عليه في خزانة مع عشرات من الكتب الأخرى وهكذا بدأ بجمع الكتب من روايات وقصص وشعر وكتب تعليمية، وتخزينها في منزله في حي مويفا غلوريا جنوب بوغوتا.
ومع مرور السنوات أصبح بيته مليئا بالكتب من الإلياذة إلى «الأمير الصغير» و»عالم صوفي»، وكتب الأديب الكولومبي الراحل غبريال غارسيا ماركيز الحائز جائزة نوبل.
بعد ذلك، صار الجيران يزورونه لاستعارة كتب، و»كان الحي يفتقر إلى الكتب» في ذلك الوقت.
متاهة من الورق
في العام 2000، حوّل خوسيه مع زوجته وأولادهما الثلاثة الطابق الأول من منزلهم، أي ما مساحته 90 مترا مربعا، إلى مكتبة عامة، وأطلقوا عليها اسم «قوة الكلمات».
لاقت هذه المبادرة نجاحا كبيرا فاق كل التوقعات حتى أن عددا من الأشخاص بمن فيهم أجانب تطوعوا للعمل فيها.
ويقول خوسيه «ربما هي المكتبة الأولى في العالم التي تقدم الكتب مجانا لمن يأتون لاستعارتها».
قبل نجاح المكتبة، كانت زوجة خوسيه تعمل في الخياطة، لكنها الآن تركت عملها وأصبحت تهتم بترميم الكتب ذات الحالة السيئة.
طارت شهرة «مكتبة قوة الكلمات» في كل أرجاء القارة الأميركية، وصار خوسيه يتلقى دعوات لمعارض الكتب الرئيسية مثل معرض سانتياغو في تشيلي، أو معرض مونتيري في المكسيك.
وجعله ذلك يتلقى مئات التبرعات، فلم يعد المصدر الأساس للكتب هو النفايات.
زمن السلام
جابت عائلة خوسيه أرجاء كولومبيا لتوزيع الكتب في المناطق المهمشة والنائية، وتلبية لدعوات من مدرّسين في مدارس حكومية.. ووصلت كتب خوسيه إلى 235 موقعا في البلاد.
ويقول خوسيه إن شغفه بالكتب يعود إلى والدته التي كانت تقرأ كل مساء لأطفالها. ويقول «هي من أعطاني النور».
وهو لم يتمكن من متابعة تعليمه حين كان صغيرا، لكنه منذ أن انطلق في مشروع المكتبة قرر أن يواصل درسه. ويستعد الآن لامتحان في يوليو/تموز يعادل الثانوية العامة (البكالوريا).
يصل نشاط خوسيه إلى منطقة مشمولة باتفاق نزع السلاح بين متمردي «القوات المسلحة الثورية الكولومبية» (فارك) والحكومة الموقع في نوفمبر/تشــرين الثاني لوضع حد لخمسين عاما من الحـرب.
وقد اتصل به أحد المسؤولين في المعارضة المسلحة طالبا منه أن يوصل بعض الكتب لعدد من المتمردين الراغبين في العودة إلى الحياة المدنية.
ويقول «لقد غيرتني الكتب.. فقلت إنها قد تكون رمزا للأمل والسلام».

الفنانة الدكتورة صبا غالب العريبي: ألون أحلامي وأعيد تشكيل العالم باستمرار

الفنانة الدكتورة صبا غالب العريبي

صبا غالب عبد الله العريبي، امرأة حالمة كبر حلمها فصارت طبيبة ولم تكتف بذلك فهي يسكنها هوى النخيل والجبال والسهول فترسمها بالوان شمس العراق المشرقة مطرزة لوحاتها بحناء تراثه وشناشيله تحوك من ثوب لهفتها قصائد وجد وعشق والوان فرح. التقيتها في بفداد في احدى الاماسي الثقافية فكان هذا الحوار:
جريدة الحقيقة / حوار - نادية جهاد
* الطب والفن ايهما اقرب لنفسك وروحك؟
- الفن والالوان هو ذاك العالم السحري الذي ينقلني من واقع مؤلم فأتحرر من الخوف والدمار والحروب التي تملأ الارض لارتقي الى السلامة النفسية، فألون احلامي وهواجسي لاعيد تشكيل العالم، فأرسم بلدي مزهوا بالامان فتكون اللوحة سبباً لتدفق الطاقة الايجابية والسلام الداخلي لروحي، انقله لمن حولي بعيداً عن العنف والارهاب والطائفية فاسلط الضوء على المحبة والحنين وتراث وحضارة بلادي، اما الطب فهو يد الرحمة التي تقربني من الانسان والواقع المر لاساعده بتجاوز مرضه والمه وقد ولدت رغبتي بدخول كلية الطب منذ طفولتي حيث كان والدي يعاني من مرض القلب، وكنت ارافقه في المستشفيات وارى الاطباء حوله يحاولون اسعافه فكان هاجسي ان اكون طبيبة اساعد بشفائه وتخفيف معاناة كل مريض .
* كيف كانت البداية ؟
- بدأت بإقامة معارضي في كافتريا كليتي وانا طالبة فأقمت اربعة معارض في كلية الطب والجامعة المستنصرية 1987 و1989 و1988 و1990 وشاركت بمعرض في نقابة الاطباء 1990 والمعرض المقام بيوم الجامعة المستنصرية ثم انشغلت فترة بالعائلة والعمل الخاص في بيتي، انا ارسم على الزجاج، حيث جاءت هذه الفكرة جراء انفجار سيارة مفخخة كسرت زجاجة النوافذ والابواب فأخذت القطع الكبيرة واخذت ارسم عليها واحولها الى لوحات جميلة وآيات قرآنية ازخرفها وانقشها بالوان زجاجية خاصة، كنت اتحدى الوجع والالم واحوله الى الوان تعيد لي الامل في الحياة .
* المرأة والتراث والطفولة عوامل مشتركة في لوحاتك فأيها اقرب اليك؟
- المرأة موجودة بكل لوحاتي وهي ترتبط بالتراث واعتقد ان المرأة تكمل كل الرموز فهي بلوحاتي تلك الارض الطيبة التي تحتضن جذور الاغصان، فتنبت بأمان وتزهر ورداً وشجراً مثمراً وهي تلك الحسناء التي تتدلى جدائلها وتنساب لتمتزج بأمواج دجلة وهي الام الحنون التي تحتضن بذراعيها كل العراق من شماليه الى جنوبيه المرأة بلوحاتي ترين بعينيها اصراراً وتحدياً وقوة وصبراً فهي العراقية الصامدة التي ولدت وعاشت مع اوجاع وطني نحتت على رأسها خزف الصبر ولكنها قاومته فكانت تحمل الشمعة لتنير درب ابنائها وزوجها وربما وجود المرأة بلوحاتي له علاقة بعملي فأنا دائماً مع النساء بعيادتي وازورهن ايضاً في المدارس والجامعات لالقي محاضرات بشأن سرطان الثدي وكيفية اكتشافه وطرق الفحص الذاتي كجزء من مهمتي عن رعاية الحوامل وبرنامج الكشف المبكر عن السرطان في القطاع الايسر من الموصل.
* ما مدى علاقة الفن بالطب ؟
ـــ الفن كان معي هواية امارسها، في كل مكان ارسم في دفاتري المدرسية واوراقي، يعيش في وجداني وعقلي الباطن بشكل فطري، اما الطب فعالم آخر انا اخترته ودرسته ليكون عملا لي في حياتي وواقعي لكن حين يكون الطبيب فناناً فمن المؤكد أن حسه سيكون مرهفاً ورقيقا حتى في أصعب الحالات الطبية .
*ما تأثير العنف والحرب في نينوى على الفنون؟
- لاشك ان للحروب تأثيراً سلبيا على شكل الفن وواقعه بكل المجالات فالعنف والحرب يشكل حالة التدني في كل الفعاليات والأنشطة الإبداعية الإنسانية خصوصا في ظرف احتلال همجي ارهابي مثل احتلال داعش فقد دمروا الآثار والتراث واساؤوا للحضارة والعلم والمعرفة وعادوا بنا الى عصر الحريم .
* هل ترين ان للفن اثراً مهماً في المعركة مع اعداء الحياة؟
- اعتقد ان للفن تأثيراً كبيرا في دعم المعركة فهو توثيق لكل الاحداث ويساعد في رسم امل جديد ان سلطنا الضوء على النواحي الايجابية، وهذا ما كنت اجسده بالواني، فالحرب تدمر كل جوانب الحياة وتجعل الانسان في حالة عدم توازن والفن هو مرآة للمجتمع فالفنان يستطيع بالوانه ان يلخص معاناتهم واحلامهم بمستقبل افضل وهذا كان السبب لقيامي بهذه الخطوة الجريئة وعمل معرضي بوقت قياسي فأنا نازحة من مدينة تشهد حربا دامية وضحايا وآلاما فكنت احاول اعادة رسم بلدي بعيداً عن الاسى والعنف فأستعملت خامة اللوحة لتجسيد محبتي لعراق واحد ينعم بالامان فرسمت الحدباء وجامع النبي يونس ،وقد بنى اللقلق عشه على منارته ورسمت السجاد فوق بيوت الموصل القديمة ورسمت كل محافظات العراق جمعتها بلوحة واحدة (الملوية ونصب الحرية واسد بابل ونصب الشهيد والنواعير ونخل الجنوب والقيثارة) لاجسد توحد العراق واللحمة العراقية فأعيد صياغة عراق المحبة .
*ما الذي يمكن ان يفعله المثقفون تجاه الهجمة التدميرية ضد الحضارة؟
- الموصل تلك المدينة العريقة ذات تاريخ وحضارة تمتد لآلاف السنين تم العبث بها وتدميرها، ولاجل ان نحافظ على آثارنا من الخراب فعلينا ان نجمع كل المثقفين من ادباء وفنانين ومهتمين بالتاريخ ليؤسسوا تجمعاً ثقافياً لحماية الحضارة فيقفوا وقفة واحدة بالكلمة واللوحة واللون ليدافعوا ويرفضوا أي مساس للتراث وتكون لهم فروع بكل انحاء العالم لنقل صوتهم لابعد مدى ونقل صورة واضحة عن أي تهديد او خراب يحل بتراثنا.
* ظروف نينوى وتأثيرها عليك ؟
- في اثناء الغزو الداعشي على نينوى الحبيبة اضطررت للنزوح الى اربيل لابدأ رحلة جديدة وتم ترشيحي لاكون مديرة القطاع الايسر لكني فضلت العمل مع زميلاتي الطبيبات لمعالجة النازحين بالمخيمات بشكل تطوعي، فكنت اذهب الى المخيمات لاستمع لاوجاعهن ومعاناتهن، كما شاركت بالتعاون مع الجمعية الاسكتلندية وشباب الجامعة بتوزيع المساعدات العينية والطبية وكدت انسى هواياتي الفنية والواني لكني عدت فشاركت بمعرض يوم المرأة العالمي في بغداد 2016 وبزار الابداع في اربيل ومعرض الفن في اسكتلندا وهذا العام في نقابة الاطباء وحصلت على الشهادات التقديرية والتكريم.

صدور رواية «تحت غطاء الرب» للكاتبة نهاية إسماعيل بادي

صدور رواية «تحت غطاء الرب» للكاتبة نهاية إسماعيل بادي

علي لفته سعيد / الصباح الجديد

صدرت للروائية والقاصة العراقية المقيمة في ألمانيا نهاية إسماعيل بادي روايتها الجديدة التي تحمل عنوان ( تحت غطاء الرَّب ) وتقع بنحو 92 صفحة من القطع المتوسط.. الرواية الجديدة صدرت عن مؤسسة شمس للنشر والإعلام بالقاهرة تقول عنها المؤسسة انها كُتبت بجُرأة في مضمونها ومهنية رمزية في أسلوبها، لتعرِّي خبايا نفوس بعض الرجال فاضحة نوازعهم ونزواتهم المختبئة تحت جبَّة العبادة رغم توحدهم الروحي ومناداتهم بحُسن النوايا والطيبة والرحمة، متسللة بذلك إلى أعمق وأدقّ مسامات أسرار نفوسهم المختبئة وراء مسميات كثيرة، منها الطاعة، وأخرى العبادة وتطبيق الشريعة، في حين نجد داخلهم يئن بالنزوة والخديعة، وكثير من الناس لا يدركون هذا أو يخشون التصريح به على الملأ. وتضيف المؤسسة ان في الرواية عمق الأحداث وهناك يتم العثور على المفاجأة، الصدمة الدرامية التي بُنيَ على أساسها صرح وهيكل الرواية، تلك التي تجعل القارئ يلعن زمانه، وربما مكانه الذي وُلِد فيه، الأرض الطيبة التي حملته وعلى كتفها رفعته، لِما للإنسان من شرور وغرور غير واضحين، مختبئين في أعماقه لتأتي صاحبة الرواية فتجسِّد لنا ما لم نره نحن وضح النهار، وهنا تكمن العبرة، الحكمة والدلالة. وتعبر المؤسسة المصدرة للكتاب ان الرواية تحفل بجمال جمال النص، وروعة الموعظة في نسيج درامي ببلاغة محددة بكلمات لا تزيد عن حدها ولا تنقص، وان الروائية ا نهاية إسماعيل بادي انتهجت أسلوبي الاختزال والاختصار سعيًا إلى هدفها، ذاهبة إليه مباشرة كالسهم المنطلق، فهي تعرف بالضبط ما تريد إيصاله للمتلقي، هذا جعل الكثير من النصوص الداخلية تميل إلى الرمزية بتكثيف شيق غير سهل، ليستوجب التركيز الحاد أثناء القراءة والمتابعة، وقتها فقط يتعرف المتتبع سير الأحداث، وما مقصود هنا وهناك من إشارات لن يجدها طافحة على السطح مطلقًا، إلا إذا حاول الغوص لأعماق سحيقة تصل غالبًا قاع النص، وقتها سيجد ضالته.

«حذام».. رثاء القديسة / سالم محسن

«حذام».. رثاء القديسة / سالم محسن

«حذام».. رثاء القديسة

طريق الشعب

سالم محسن

يطرح الشاعر عبد الكريم كاصد في مجموعته الشعرية المعنونة "حذام" الموضوع التراجيدي من جهة متسامية تدفع الموت إلى حياة جديدة، وهذا يضيف إلى القصيدة الحديثة العراقية والعربية وشيجة تبلغ الذروة في إنتاج قصيدة عالمية تواصل القديم بالجديد معاً، وبامتلاك الشاعر ثراءً ثقافياً عربياً وأجنبياً تحّول هذا الموضوع إلى إشارات حية من خلال بصمة الشخص "الكائن" باستخدام لغة بين المنولوج والمناجاة اللذين يجريان بتوازن مع مفردات قاموس يتحرك في الواقع الصادم والخيال المتلقي ما يجعل القارئ في متعة تشوف وإنصات.
بلاغة الشكل
تتعدى بنية القصيدة الشكل المتعارف عليه، إذا اتفقنا على أن البنية الشعرية السائدة ظلت في إطار البنية التوليدية منذ الجهود الأولى على يد رواد شعر التفعيلة إلا في مرحلة الحداثة والتجديد وظهور قصيدة النثر كشكل جمالي جاذب.
عند "حذام" يضع الشاعر حواسه على الشفير في بلاغة شكل تقوم على تقطيع كلية البنية التوليدية إلى قصائد قصيرة في خاصية تفرد، هي الحفاظ على جَمع الجزئي من ذلك الزمان إلى هذا المكان وصولاً إلى الكلي الواقع بين دفتي الديوان، ومَثَلنا في هذا، هو العلاقة ما بين هاتين القصيدتين وهما: "خاتمة والراحلة".
خاتمة
وفتِ الأمّ بالوعد
وابتسمتْ وردتي في السرير
وجاء الملاكُ إليّ
ليفتحَ صدري
ويُخرجَ قلبي
فلا تلمسيهِ
وهزّيهِ
هزّيهِ
- قلبي الذي عاد –
حتّى ينامْ..
الراحلة
" في الثامن من آذار
قالتْ : "باركني
أوقدْ لي شمعة فرح ٍ بيضاء!"
وذهبتْ الى النوم
بصحبة شمعتين
لكي تراني
من رآها وهي ترتدي السواد في النهار ؟
لقد رحلتْ
وأطبقتْ أهدابها على وردةٍ للرحيل
عادتْ ورقةً أفتحها كلّ يوم
ودموعاً لا أراها من سنتين
وها أنا في السنة الرابعة أبكي "
نجد أنّ القصيدتين قد امتزجتا في مونتاج شعريّ واحد، رغم التباعد الحاصل بينهما من ناحية موقعهما من الديوان، بالإضافة إلى حضور ذات الشاعر الواضحة من خلال حواس الكائن "الإنسان" عبر تمشهد الصور إلى ومضات "التشظي المنضبط" وليس كصور فوتوغرافية أو على هيئة بورتريه كالذي يحصل لدى شعراء آخرين، وان مدعاة هذا الاستخدام هو التلاؤم مع تراكيب الشعر الجديدة وخصائصه التي تجعل مخيال القارئ مُشاركاً ومُنتجاً في آن واحد،هذا يعني أنّ المعالجة الشكلية جاءت مثل جسر رابط مابين مرحلتين زمنيتين وهما التفعيلة وقصيدة النثر بمضامينهما وعلاقتهما الجمالية المباشرة مع الكائن في أصعب الظروف التي تمثل هنا حالة فقد الزوجة.
شذرات التقديس
في لحظة ما تتصير الأحاسيس والمشاعر إلى صيرورة أخرى بسبب هذا الفقد، ثم تتعاظم الأشياء المفقودة في انتقالها من الحيز الذاتي، الشخصي، الواقعي، إلى حيز آخر مجاور لكنه غير ملموس، وهو محسوس وخياليّ، وأن هذا الاصطراع قد أوجدته الحسرة واللوعة والتوسل، لكن واحدة من هذه الطرق قد وصلت عند حدها النهائيّ،فتكون النتيجة الحتمية لصالح الخيال المحسوس الذي يهب الكائن الملموس بعد الموت صفات تتجلى مابين زمنين، هما زمن اللقاء وزمن الافتراق في منطقة تتماس مع حاجتنا – التذكر – استعادات. إن زمن الشعر هو هذا الذي يسجل لنا أناتنا وآهاتنا،مختزلة في كلمات وصور وإيقاعات ثقيلة "وها أنا في السنة الرابعة أبكي "
في قصيدة طويلة نرى في كل سطر، أو مقطع وظيفة، مابين التمهيد لمفارقة أو إطلالة على موجودات، وإن الشاعر لم يلتزم بهذه التمهيدات لمقدرته على تعويضها بما يشغل القارئ بالصدمات المتوالية، حيث نجده يكرر علينا الحس بصدمة الفقد بجميع مفرداتها ومن جهات عديدة ، ماعاد حبي سوى حفرة، حتى انتهيت إليك وقد أطبقت دون كفّيَ بوابة الليل ..موغلةً في الظلام، أين تراني رأيتك، تبحثين عن الخيط ضاع، وعن إبرة سقطت في التراب، أنا النار المكتومة في كوكب صغير، حذام ! هل مازلت ِ؟، حملتُ الغزالة ميتةً، آه .. أظلم تحت شرفتها الطريق، أين سأضع عيني، سأكسر المرآة، أين تراني تعلقت؟
كل إشارة وعلامة تقوم بوظيفتها داخل القصيدة، إنما هي ضمن مناخ القصيدة وهي إشارة وعلامة قد أخذت مكانها كعلاقة ترتبط بعلاقات جمالية لموروث إنسانيّ في حيز الفقد دون الإيغال في السوداوية:
حذاؤك الوردي، الساحرة، الشبح، صفحة بيضاء، السدرة، أزهار القبر، نعوش، طيور، ملاك، شمعة فرح بيضاء، الطائر الأبيض، طفلا صغيرا، العشب، النجوم، مراكب مسحورة، ضوء قوارب، خطوك في الظلال يرن.. يرن ..يرن، لامعة بالكواكب، وشاح..
نهاية الدهشة
كثيرة هي قصائد الرثاء التي تناولت وفاة الزوجات، في "حذام" كان التفرد واضحاً، حيث كانت المعالجة على مستويات عدة، وهذا هو بحق من أصعب المهام، حيث قام الشاعر بتقديم هذا الموضوع كقطعة فنية أضاءت الإرث الأدبي والإنساني معاً، لما تحمله "الديوان – القصيدة" من مضامين عظيمة، و من جانب آخر، تعتبر هذه القصيدة احتفاءً بالأنثى بشكل عام والزوجة بشكل خاص، إذا ما عرفنا أنّ زوجة الشاعر قد التحقت به في المنفى بعد هروبه من ملاحقة النظام البائد له. تبقى مهيمنة الموت تمارس سلطة غير مسيطرعليها، ولن ينجينا من ذلك إلا القبول بدورة الحياة. إنّ إتباع الأثر إنما هو نوع من التقديس شئنا أم أبينا ..
"وأخيراً
تصالحتُ والموت
أزورُهُ ويزورني
وافتقدهُ أحياناً".

الروائي العراقي غائب طعمة فرمان

الروائي العراقي غائب طعمة فرمان

غائب طعمة فرمان

روائي عراقي، ولد في بغداد عام 1927 وتوفي في موسكو في العام 1990.

حياته

سافر إلى مصر للعلاج وليكمل دراسته في كلية الآداب، وقد أتاح له وجوده في مصر الاحتكاك المباشر في الواقع الثقافي القاهري فكان يحضر مجالس أشهر الأدباء المصريين، مجلس الزيات ومجلس سلامة موسى ومجلس نجيب محفوظ ظهيرة كل جمعة في مقهى الأوبرا. مارس كتابة الشعر أولا...لكنه أخفق فيه، فعمل منذ منتصف خمسينيات القرن العشرين في الصحافة الأدبية.

يلخص غائب طعمة فرمان مراحل حياته الأدبية كالأتي :

1 – مرحلة التراث العربي : الشعر، النثر، الكتب والدواوين الأربعة التي كان ابن خلدون يعدها أصولا وما سواها توابع وفروع : أدب الكاتب، الكامل ، البيان والتبيين، وكتاب النوادر.

2 – حركة الترجمة التي بدأت أثناء الحرب العالمية الثانية الوافدة من مصر أو سوريا تعزف على نغمات من الأدب الفرنسي والإنكليزي والروسي.

3 – الذهاب إلى مصر في فترة أعدها من أنشط ألازمان للحركة الأدبية في هذا البلد.

غائب طعمة فرمان عربيا

حظيت كتابات غائب طعمة فرمان باهتماما وتقديرا عاليين من لدن النقاد والكتاب العرب... فجبرا إبراهيم جبرا يقول عنه (يكاد يكون غائب طعمة فرمان الكاتب العراقي الوحيد الذي يركب أشخاصه وأحداثه في رواياته تركيبا حقيقيا). وقد دافع الدكتور زهير ياسين شليبه عن أطروحة دكتوراه في معهد الاستشراق الروسي عام 1984 مكرسة لنتاجات غائب طعمه فرمان، وقال عن النخلة والجيران (رائعة الأدب العربي الحديث) معتبراً إياها أول عراقية فنية تتوفر فيها مقومات النوع الروائي بمواصفاته الأوروربية الحديثة. صَدرت كتب مكرسة لأعماله مثل كتاب الدكتور زهير ياسين شليبه "غائب طعمه فرمان. دراسه نقديه مقارنه عن الرواية العراقية"، دار الكنوز الأدبية، بيروت 1996 وكتاب الأستاذ أحمد النعمان "غائب طعمه فرمان. أدب المنفى والحنين إلى الوطن".1996، الذي يضم مقالات عدة كتّاب عراقيين معروفين مكرسة للأديب الراحل غائب وذكرياتهم عنه. وقال عنه محمد باروت (كان غائب عراقيا في كل شيء حتى في الرواية التي رآها " برلمان الحياة الحقيقي" إذ كثف في هذه الرواية كل فهمه لطبيعة الرواة ووظيفتها، ففي قاع الحياة الشعبي، وقائعه وأحداثه وعلاقاته وتفاصيله ومشاهده، تنهض رواية غائب وتتكون، وكأنها ترتقي بنثر الحياة اليومي، هذا الذي يبدو معادا ومكرورا وأليفا إلى مستوى الملحمة والتاريخ، أي إلى مستوى الكلية). وقال عبد الرحمن منيف عن غربة غائب (لا أعتقد أن كاتبا عراقيا كتب عنها كما كتب غائب، كتب عنها من الداخل في جميع الفصول وفي كل الأوقات، وربما إذا أردنا أن نعود للتعرف على أواخر الأربعينات والخمسينات لابد أن نعود إلى ما كتبه غائب) وتقول د. يمنى العيد عن رواية المركب (المركب وسيلة عبور وعنوان مرحلة للمدينة التي غادرها غائب ولم يعد إليها، المركب لا تحكي الماضي بل الحاضر المكتظ بالمعاناة التي تدفع راكبيه إلى الالتفات إلى ماضيهم بحسرة). ونشر محمد دكروب ذكرياته مع غائب طعمة فرمان، وكذلك فعل سعد الله ونوس.

الأعمال الروائية والقصصية

- حصاد الرحى ( مجموعة قصص ) 1954

- مولود آخر ( مجموعة قصص ) 1959

- النخلة والجيران ( رواية ) 1966

- خمسة أصوات ( رواية ) 1967

- المخاض ( رواية ) 1973

- القربان ( رواية ) 1975

- ظلال على النافذة ( رواية ) 1979

- آلام السيد معروف ( رواية ) 1980

- المرتجى والمؤجل ( رواية ) 1986

- المركب ( رواية ) 1989

ترجماته

ترجم نحو ثلاثين كتابا ونال جائزة رفيعة على جهده في هذا الجانب ومن ترجماته

• أعمال تورجنيف في خمسة مجلدات

• القوزاق لتوليستوي

• مجموعة قصص لدستويفسكي

• مجموعة قصص لغوركي

• المعلم الأول لايتماتوف

• مجموعة أعمال بوشكين

• لاشين عملاق الثقافة الصينية

الفنان العراقي المبدع " حسن حسني "

الفنان العراقي المبدع " حسن حسني "

حسن حسني 

ممثل ومخرج عراقي يعتبر ممثلاً مرموقاً وادى بطولة العديد من المسلسلات ابرزها (نادية) و(رجال الظل) وغيرها ، ثم تحول إلى الاخراج التلفزيوني ونجح فيه أيضاً إلى حد فاق فيه نجاحه كممثل بحيث ان بعض اعماله ماتزال ذكراها في المخيلة كمسلسل ذئاب الليل في جزئه الأول... لكن ذلك لايعني ان ادواره في الدراما لم تشكل حدثاً غير مهم بل العكس فأن بعض ادواره لاتبارح الذاكرة كما في دوره المعقد في مسلسل "نادية" الذي ذاع صيته نهاية الثمانينات كما كان لة دور مهم في مسلسل "رجال الظل" حيث مثل دور المهندس الذي يدرس في باريس وتحاول أن تجنده المخابرات الإسرائيلية.. .. كذلك دورة في مسلسل (مواسم الحب) مع الفنانة شذى سالم الذي يجسد فيه دور العاشق الولهان. في الاخراج أبدع هذا الفنان العديد من المسلسلات التي باتت تمثل علامة وعلامة في الدراما العراقية لما فيها من تقنية فنية وحس عالٍ ورؤى إخراجية متقدمة كما في اعماله "ذئاب الليل ج1" و"الأماني الضالة" و"عنفوان الاشياء" و"مواسم الحب" الذي اخرج ومثل بطولته في آن واحد ..

غادر العراق إلى الأردن ثم السعودية حيث استقر هناك لان زوجته تحمل الجنسية السعودية وهي اخت المخرج السعودي عبد الخالق الغانم.. لكنه ظل يمارس نشاطه الفني عربياً فتارة نجده مخرجاً في الأردن أو ممثلاً في الشام أو ممثلاً في بغداد. وتتميز كل اعماله بروعتها وموضوعيتها ورؤيتها الإخراجية المميزة 

دعاة الشاعر الراحل يوسف الصائغ مدير دائرة السينما والمسرح انذاك لإخراج فيلم سينمائي عراقي تم الاعداد له لكن الظروف بعد عام 1990 وفرض الحصار على العراق حال دون ذلك.

عمله خارج العراق اثمر عدة مسلسلات عربية حققت بعض النجاح في بلدان الخليج العربي . ادى بطولة مسلسل (سارة خاتون) ،ومسلسل (فوبيا بغداد) ، واخرج مسلسل (رسائل من رجل ميت) .

أعماله كممثل

الايام الطويلة ( فيلم ) ١٩٨٠

نادية (مسلسل) ١٩٨٧

العميلة 911 ( فيلم ) ١٩٩٣ رجال الظل ( مسلسل ) ١٩٩٦

فوبيا بغداد ( مسلسل ) ٢٠٠٨

الثانية بعد الظهر ( مسلسل ) ٢٠٠٩

م . م ( مسلسل ) ٢٠١٢

أعماله كمخرج

تحت السماء الزرقاء ( مسلسل ) 1980

الاماني الضالة ( مسلسل ) 1988

ذئاب الليل ج1 ( مسلسل ) 1990

خلك معي (مسلسل) ج5 2000

خلك معي (مسلسل) ج7 2002

بهلول الشاعر ( مسلسل ) 2003

مجاديف الأمل (مسلسل) 2005

فوبيا بغداد ( مسلسل ) 2008

رسائل من رجل ميت ( مسلسل ) 2008

اعلان حالة حب ( مسلسل ) 2009

الثانية بعد الظهر ( مسلسل ) مؤلف ومخرج 2009

آخر الملوك (مسلسل) 2010

رجال وقضية ( مسلسل ) 2011

بقايا حب ( مسلسل ) 2012

صدور رواية الفصلية للروائي العراقي حاسب بستان الخميسي

عن مؤسسة شمس للنشر والإعلام؛ صدر للروائي العراقي المقيم في السويد "حاسب بستان الخميسي" الرواية الأولى من « سلسلة روايات رغبات صامتة» وجاءات بعنوان « الفصلية» . الرواية تقع في 256 صفحة من القطع المتوسط ، وتحمل دعوة للخروج من بين الأنقاض القديمة والعادات والتقاليد البالية والأعراف العشائرية، وتأكيد أهمية نجاح النصف الآخر، في مجتمع متكامل ناجح.فالمرأة الفصليّة نوعٌ من الرِّقِ يُخفي وجهه القبيح خلف قناع مزوق جميل لذا فهو الأسوأ... أكدته العادات والتقاليد والأعراف ، غضت الطرف عنه قوانين الحكومات المتعاقبة في الدولة الحديثة ، نسته الثقافة والآداب ، سكتت عنه الأخلاق ، لذا ما زال قائمًا موجودًا، حيث ما زالت المرأةِ تُقدم كهبة مجانية؛ تملقًا أو تحببًا ، والأقبح حين تُقدم كسبيّة أسيرة تعويضًا ماديًا.كما تسلط الرواية الضوء على نشاطات المرأة الريفية العراقية وواجباتها، وما تعانيه من ظلم واضطهاد وعنف أسري، في ظل أحوال أحوال العراق في زمن الرواية؛ السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية. وكذلك أهم الأعراف العشائرية والعادات والتقاليد والأزياء والأكلات.أغلب أحداث الرواية من نسج الخيال... لكنها تستند وبقوة إلى الكثير من الحقائق، لذا فهي تجمع بين الحقيقة والخيال. بطلة الرواية {عزيزة} شخصية حقيقية روت للمؤلف فصولاً عن حياتها... لكن ؛ ليس بالضرورة أنها قالت كل ما هو مكتوب.

تأهل رواية "مقتل بائع الكتب" لجائزة البوكر

تأهل رواية "مقتل بائع الكتب" لجائزة البوكر

تأهل رواية "مقتل بائع الكتب" للروائي العراقي سعد محمد رحيم الى القائمة القصيرة من الجائزة العالمية للرواية العربية ( البوكر )
صدرت الرواية لأوّل مرة عام 2016 عن دار سطور للنشر والتوزيع في بغداد. ودخلت في القائمة الطويلة للجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2017، وهي النسخة العربية لجائزة "بوكر" العالمية للرواية.

سعد محمد رحيم

كاتب عراقي ولد في ديالى، العراق، 1957. عمل في حقلي التدريس والصحافة ونشر أعماله الصحافية في بعض الصحف والدوريات العراقية والعربية. أصدر ست مجموعات قصصية وعددا من الدراسات السياسية والأدبية وثلاث روايات: "غسق الكراكي" (2000) التي فازت بجائزة الإبداع الروائي العراقي لسنة 2000، "ترنيمة امرأة، شفق البحر" (2012) و"مقتل بائع الكتب" (2016). كما فاز بجائزة أفضل تحقيق صحافي في العراق للعام 2005 وجائزة الإبداع في مجال القصة القصيرة/العراق 2010 عن مجموعة "زهر اللوز" (2009).
رواية مقتل بائع الكتب

حول الرواية

يروي الكاتب العراقي "سعد محمد رحيم" في هذه الرواية حكاية وصول صحافي متمرّس يدفعه الفضول يدعى "ماجد بغدادي" إلى مدينة بعقوبة (60 كم شمال بغداد)، في مهمة استقصائية، تمتد لشهرين، كلّف بها من قبل شخص ثري متنفذ، لن يعرّف عن هويته. كان الاتفاق يقتضي من الصحافي تأليف كتاب يكشف فيه أسرار حياة بائع كتب ورسّام اسمه "محمود المرزوق"، في السبعين من عمره، وملابسات مقتله. يعقد الصحافي علاقات مع معارف الراحل وأصدقائه، وسيعثر على دفتر دوّن فيه المرزوق بعض يومياته، التي تؤرخ لحياة المدينة منذ اليوم الأول للغزو الأمريكي واحتلال العراق، وسيعثر على رسائل بينه وبين امرأة فرنسية تعمل عارضة فنون (موديلا) للرسّامين اسمها "جانيت" كانت تربطه بها علاقة حميمة خلال فترة لجوئه إلى باريس. من هذه المصادر والقصّاصات وغيرها تتكشّف شخصية المرزوق وتظهر فصول من حياته المثيرة غير المستقرة، وعلاقاته وصداقاته مع النساء والرجال، وتجربته السياسية في العراق، ومن ثم في تشيكوسلوفاكيا، وهروبه منها إلى فرنسا. وما سيبقى مبهمًا هو سبب قتله.

الجائزة العالمية للرواية العربية - البوكر

الجائزة العالمية للرواية العربية

أنشئت الجائزة العالمية للرواية العربية (بالإنجليزية: International Prize for Arabic Fiction) في عام 2007 في أبو ظبي بدولة الإمارات العربية المتحدة وتم تنظيمها بتمويل من هيئة أبوظبي للسياحة والثقافة وبدعم من مؤسسة جائزة بوكر البريطانية وتمنح الجائزة في مجال الرواية حصرياً ويتم ترشيح ست روايات لتتنافس فيما بينها على الجائزة

لجنة التحكيم

يقوم مجلس الأمناء سنوياً بتعيين لجنة تحكيم تتألف من خمسة أشخاص وهم نقّاد وروائيون وأكاديميون من العالم العربي وخارجه. يرشح الناشرون الأعمال التي تمّ نشرها من قبلهم خلال العام السابق. يقرأ أعضاء لجنة التحكيم كل الروايات المرشّحة (وقد يزيد عددها على مئة رواية)، ويقررون بالتوافق قائمة مرشحين طويلة وقائمة قصيرة وعمل فائز. من أجل ضمان نزاهة الجائزة التامة لا تُكشف هويات أعضاء لجنة التحكيم حتى موعد الإعلان عن القائمة النهائية.

قيمة الجوائز

يتمّ إعلان الفائز في أبوظبي خلال فصل الربيع، في موعد يحدد عند إعلان القائمة القصيرة، ويحصل كل من المرشّحين الستّة النهائيين على 10,000 دولار، أمّا الفائز بالمرتبة الأولى فيفوز ب 50,000 دولار إضافية. ويحصد الكتّاب أيضا زيادةً في مبيعات كتبهم وإمكانية الوصول إلى جمهور أوسع من القرّاء عربياً وعالمياً، فضلا عن تأمين ترجمة الكتاب الفائز والعديد من أعمال الكتّاب المرشّحين في القائمة النهائية.

الروايات الفائزة

الترشيحات

2016
تم في يوم 9 فبراير 2016 الإعلان عن القائمة القصيرة للروايات المرشّحة لنيل الجائزة العالمية للرواية العربية للعام 2016. اشتملت القائمة على ست روايات، برزت القضية الفلسطينية بشكل كامل أو جزئي في ثلاث منها، أخيرت واحدة منها لتفوز بالجائزة، في حين ناقشت كل الروايات مواضيع اجتماعية وسياسية عربية، وقد وصفت الروايات الست بأنّها "أعمال مهمة تمثل تجارب روائية حديثة منفتحة على حقول غير مطروقة سابقا تندمج فيها الذات الفردية والذات الجماعية". وهي تظهر في الجدول أدناه. وقد تم الإعلان عن الرواية الفائزة في يوم الثلاثاء 26 أبريل 2016. ويُشار أن القائمة القصيرة للروايات الست، قد اُختيرت من بين الروايات الستة عشرة للقائمة الطويلة والتي كانت أُعلنت في كانون الثاني/ يناير 2016، وهي القائمة التي اُختيرت من 159 رواية مرشحة للجائزة من 18 بلدًا تم نشرها خلال الاثني عشر شهرًا السابقة.

رواية مصائر - ربعي المدهون

2015 

تم في يوم 13 فبراير 2015 الإعلان عن القائمة القصيرة للروايات المرشّحة لنيل الجائزة العالمية للرواية العربية للعام 2015. اشتملت القائمة على ست روايات كالتالي: وغلب على الروايات الطابع المحلي. وقد تم الإعلان عن الرواية الفائزة في يوم الأربعاء 6 أيار 2015، ويُشار أن القائمة القصيرة للروايات الست قد اُختيرت من بين الروايات الست عشرة للقائمة الطويلة والتي كانت أُعلنت في كانون الأول 2015، وهي القائمة التي اختيرت من 180 رواية مرشحة للجائزة من 15 بلدا تم نشرها خلال الإثني عشر شهرا السابقة.

2014
تم الإعلان عن القائمة الطويلة في 7 يناير 2014 والتي ضمت 16 رواية تم اختيارها من بين 156 رواية ينتمي كتابها إلى 18 دولة عربية، جرى اختيار الروايات من قبل لجنة مكوّنة من خمسة محكّمين، ويوم الاثنين الموافق 10 فبراير بالأردن تم الكشف عن القائمة القصيرة التي ضمت ست روايات، وقد تم الإعلان عن الرواية الفائزة في يوم الثلاثاء 29 أبريل 2014. وقد ضمت القائمة القصيرة

2013
أعلن عن القائمة القصيرة وتضم ست روايات في تونس في يناير 2013، وأعلن الفائز في أبوظبي في 23 إبريل 2013 وهو الروائي الكويتي سعود السنعوسي عن روايته ساق البامبو وهي تسجل كأول جائزة لدولة الكويت.

القائمة القصيرة

رواية ساق البامبو - سعود السنعوسي

2012

في 10 نوفمبر 2011 أعلنت لجنة التحكيم عن القائمة القصيرة التي تتنافس على الجائزة في دورة العام 2012 وتضم 13 رواية، تم اختيارها من بين 101 رواية مشاركة من 15 بلداً. وصل سبعة مؤلفات إلى لائحة الستة عشر، وهو الرقم الأعلى في تاريخ الجائزة. تمحورت الأعمال حور التطرّف الديني، النزاعات السياسية والاجتماعية، وكفاح النساء.

تضم القائمة القصيرة للجائزة ستة كتب هي

رواية دروز بلغراد - ربيع جابر

2011
اختارت لجنة التحكيم لائحة من 16 عنوان من أصل 123 ترشيحا من 17 بلداً، تضمنت لأول مرة أفغانستان. أكبر عدد من الترشيحات جاء من مصر، وقد شهد عدد الكتب المتقدِّمة للجائزة ارتفاعا مقارنة بالسنة السابقة، حين تقدّم 118 عملا من 17 بلداً. 29% من الكتب جاءت بأقلام نساء، مقارنة بـ 16% في سنة 2010. وقد فاز بالجائزة مناصفة كل من محمد الأشعري ورجاء عالم

رواية القوس والفراشة - محمد الأشعري 

رواية طوق الحمام - رجاء عالم

2010
في 16 ديسمبر 2009 م تم الإعلان عن القائمة النهائية للروايات المرشحة للجائزة التي أختيرت من ضمن 115 عمل روائي من 17 دولة عربية.، على أن يعلن اسم الفائز في حفل توزيع الجوائز في أبو ظبي 2 مارس 2010 م.

رواية ترمي بشرر - عبده خال

2009
ذهبت الجائزة في الدورة الثانية عام 2009م إلى رواية «عزازيل» للروائي والباحث المصري يوسف زيدان. وكان قد تم الإعلان عن الروايات الست المرشحة للجائزة العالمية للرواية العربية، بالإضافة إلى أسماء أعضاء هيئة التحكيم خلال مؤتمر صحافي عقد في لندن في 10 ديسمبر 2008، وذلك بعد قراءة ومناقشة مستفيضة لقائمة طويلة من الروايات المشاركة، التي زادت على 121 رواية منشورة باللغة العربية من 16 دولة. وشملت الروايات الست

رواية عزازيل - يوسف زيدان

2008
ذهبت الجائزة في دورتها الأولى عام 2008م إلى رواية واحة الغروب للروائي المصري بهاء طاهر. وكان قد تم الإعلان عن الروايات الست المرشحة للجائزة العالمية للرواية العربية، وذلك بعد قراءة ومناقشة مستفيضة لقائمة طويلة من الروايات المشاركة، التي زادت على 121 رواية منشورة باللغة العربية من 16 دولة. وشملت الروايات الست:

رواية واحة الغروب - بهاء طاهر